Memoria del hambre
Reflexión noventayochista: la médula de España es el hambre. Tan arraigada en nuestra intrahistoria, tan presente en nuestro arte está,…
María Jesús Ruiz
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Últimas voluntades
En el minuto 3:14 de su mensaje luctuoso Arias Navarro, apesadumbrado y conmovido aquel 20 de noviembre de 1975, extrajo…
La Iglesia y el Tercer Mundo
“Francisco va a crear una dinastía de papas del Tercer Mundo, de Asia, de África y de América Latina”. Eso…
El discurso del rey
Mi abuela decía que no tenía sentido oír el mensaje navideño del rey argumentando que “ése nunca acierta”. El sentido…
Los oficios de la Virgen
Definitivamente la Virgen María no está con los tiempos. Una simple ojeada al cancionero popular navideño –ya bullendo en estas…
Muerte que a todos convidas
«Que allá en el horno nos vamo a encontrar». No ya profético –como bien se afirma– sino eterno, ese Cambalache…
Soy el dueño del Volvo
La sentencia aristotélica con que Juan Ruiz, Arcipreste de Hita, principiaba su hermoso Buen Amor ha caducado: “Aristóteles dijo, y…
Martirio y burla de Santa Catalina
Murillo la pintó en sus desposorios místicos, acompañada de parte de la sagrada familia y de ángeles que se disponían…
Luis Díaz Viana: “La cultura popular es reliquia, pero también es subversiva y transformadora”
Luis Díaz Viana (Zamora, 1951), profesor de investigación del CSIC y algunas otras cosas, es, sobre todo, antropólogo, es decir, hombre que mira al hombre, en una observación que conjuga la intuición de la poesía y el rigor de la ciencia. Ensayista, poeta y novelista, ha recibido recientemente dos premios que le alegran: el de Humanidades y Ciencias Sociales de Castilla y León y el Premio Diálogo; ambos destacan su papel como antropólogo de la contemporaneidad y su lucidez en los estudios de cultura popular.
La pájara pinta
Los bordados tradicionales de la Sierra de Francia (Salamanca) albergan una compleja simbología que, más allá de su comprensión racional, se…