“A los vencidos, a su clamor indomable” está dedicado el libro de Manuel Ruiz Amezcua (Jódar, Jaén, 1952) quien, explícitamente ajeno a modas, conveniencias y correcciones políticas, ofrece al lector reflexiones lúcidas y bien documentadas sobre esa benefactora y excepcional literatura en la que la belleza y la decencia moral se dan la mano. Amparado en el compromiso vital de Unamuno y guiado por la palabra de “los tres poetas del sacrificio” (Antonio Machado, Federico García Lorca y Miguel Hernández), Ruiz Amezcua emprende Lenguaje tachado con una declaración de principios que titula “La poesía como resistencia” y en la que adelanta –y advierte– sus cuestiones palpitantes como hombre de letras: la posibilidad (única) de ser libre mediante el pensamiento y la creación, la desaparición de la cultura popular y el desprecio a la memoria de una sociedad (ésta) deslavazada y ciega, y la destrucción que el seductor mercantilismo opera inevitablemente sobre la literatura. Pocos (y de poco éxito comercial) son los escritores que hoy se atreven a buscarse y reconocerse en la tradición. Muy lejos nos queda lo que para Juan de Mairena fue incuestionable: “En nuestra literatura, todo lo que no es folklore, es pedantería”. Torcida y manipulada nuestra percepción del arte por unas décadas de represión política y por otras tantas (las siguientes) de banalidad cultural, el ciudadano medio entiende que ocuparse de asuntos relativos a la memoria, el folklore o la tradición significa pertenecer a una derecha casposa pues –como bien dice Ruiz Amezcua trayendo a colación ciertas reflexiones de Menéndez Pidal– “Las izquierdas siempre se mostraron muy poco inclinadas a estudiar y afirmar en las propias tradiciones históricas aspectos coincidentes con la propia ideología… En el tema de la religión, por ejemplo, solo vieron el sudario y la cruz extendidos sobre el planeta. Abandonaron, íntegra, a los contrarios la fuerza de la tradición. No se dieron cuenta de que ésta tiene aspectos reasimilables y fecundos en todos los tiempos.” Lenguaje tachado –titulado así por su voluntad de hacer sobrevivir a la palabra silenciada, al pensamiento prohibido– identifica como heterodoxos (apocalípticos, no integrados) a aquellos autores que supieron usar la memoria tradicional como impulso revolucionario y, haciéndolo, rehabilitaron la poesía y la humanidad de su tiempo. Caminos propios, senderos difíciles transitados por hombres que, al fin, nos han dejado su palabra como única salvación: Cervantes, Machado,...